Ритуальная практика индуизма и традиция Панча Сукты

В ритуальной практике индуизма используется громадное количество ритуальных текстов. Некоторые из них имеют общеиндуистское значение (например, Панча-сукты или Сахасранамы), некоторые используются в отдельных храмах или традициях. Некоторые гимны предназначены для строго определённой цели.

Гимны в основном написаны каким-либо одним литературным стилем — гаятри, ануштубх и другие; в некоторых случаях, для выделения важного фрагмента текста может использоваться другой литературный стиль. Размеры гимна могут варьироваться от одной шлоки до нескольких сотен шлок. Большинство гимнов приписываются определённым мудрецам-риши и имеют свою девату (божество), призываемое и восхваляемое в тексте гимна.
Всего существует более десяти типов гимнов, которые подразделяются на основные типы и вспомогательные типы.

Основные типы

• Мантра (санскр. — «рассуждение, изречение»). Небольшой гимн, размером от одного слога («ом» или биджа-мантры) до одной шлоки. Делятся на ведические (Гаятри-мантра, Панчакшара-мантра, Харе Кришна мантра и другие), пуранические, тантрические. Мантры в основном применяются в джапе и, в меньшей степени, в пудже и яджне.
• Арти, Арати (санскр. — arti [от aaraadhana (поклонение)]). Гимн, читаемый во время ритуала Арти — подношения огня, проводимого в процессе храмового богослужения.
• Бхаджан (хинди от санскр. bhaj «почитать») — религиозное песнопение поэтов традиций бхакти.
• Чалиса (санскр. — chalisa, 40 стихов). Гимн из сорока (иногда больше) шлок-стихов. Отличительной особенностью является тип стиха — две полушлоки, каждая из которых состоит из 12-ти слогов. В каждой шлоке обычно излагается в сокращённой форме тот или иной миф. Впервые этот тип гимна был введён Тулсидасом.
• Кавача (санскр. — kavaca, «броня»). Большинство Кавач имеют общие композиционные особенности. В её начале идёт дхьяна-шлока, в которой указывается риши, чхандас и девата Кавачи. Затем следуют ньяса-шлоки, при чтении которых устанавливается соотношение между формами божества Кавачи и частями тела. Далее следует основной текст Кавачи, во время которого читающий обращается к различным ипостасям божества с просьбой защитить ту или иную часть тела (эта часть может читаться неоднократно). В завершении часто читается пхала-стути или доха-стути — небольшой, в две или три шлоки, текст, в котором описаны плоды систематического чтения Кавачи.
• Стотра (санскр. — stotra «хвала, восхваление»). Гимн-восхваление, один из самых распространенных типов ритуальной литературы. По своей структуре фактически восходит к ведическим гимнам. В настоящий момент композиционные правила построения стотр не имеют жестких ограничений, подобных правилам Вед. Стотры могут иметь различные размеры — от одной-двух шлок-стихов и до нескольких сотен (в случае некоторых Сахасранам).
• Стути (санскр. — stuti «хвалебная речь, благодарность»). Гимн-восхваление, второй по популярности тип гимна. Отличительной особенностью является хвалебная составляющая гимна — так, в Стотре, восхваление может чередоваться с просьбами; Стути же, по сути, является чистым восхвалением. Кроме того, в заключении автор часто гиперболически заявлял о мнимой ничтожности своей персоны, для того чтобы подчеркнуть величие божества.
• Сукта (санскр. — sukta «хвала, хорошо сказанное») — название ведического гимна, реже — более поздних ритуальных текстов. Термин Сукта означает группу ведических гимнов, которые читаются с целью достичь артхи (материального благополучия) и мокши (духовного блаженства). Основные Сукты: Пуруша Суктам, Нараяна Суктам, Вишну Суктам, Шри Суктам, Бху Суктам, Нила Суктам, Панча Шанти, Гхоша Шанти, Дурга Суктам, Бхагья Суктам, Медха Суктам, Павамана Суктам, Варуна Суктам, Агхамаршана Суктам, Тришпарнам , Аюшья Суктам и Бхадрам Карнебхих .

Во всех четырёх основных традициях Санатана Дхармы, которые принимают Веды и опираются на них, пять ведических гимнов считаются самыми важными и именуются «Панча сукты» (pancha suuktam). Панча сукты никоим образом не представляют весь канон ведических текстов, которые используют школы – фактически, Панча сукты являют собою малую часть ведического канонического материала, который используют школы и указывают скорее на показатель принадлежности школы к ведической традиции. Панча Сукты читаются в индуистских храмах во время церемонии абхишеки в следующей последовательности:

Вспомогательные типы

Вспомогательные типы гимнов, в большинстве своём, являются частью (вступлением и завершением) основных гимнов и делятся на две категории — вступительные и завершающие. Вспомогательные типы в основном составлены обычно отличным от основного текста литературным стилем.
Дхьяна (санскр. — dhyana, «сосредоточение»). Дхьяна-шлока или дхьяна-стути — это вступление к основному тексту гимна для улучшения понимания текста и концентрации на нём. Может быть:
Краткое — одна-две шлоки, с кратким предварительным восхвалением божества, к которому обращаются в гимне;
Длинное — в длинную дхьяна-шлоку кроме краткого восхваления божества обычно включают автора гимна, размер, божество; может быть добавлена ньяса, мудры и многое другое.
Мангала (санскр. — mangala, «благословение») — обычно небольшой, в одну-две шлоки, предварительный гимн-благословение перед чтением основного гимна. Мангала-шлока может идти перед, после или вместо дхьяна-шлоки.
Доха (санскр. — doha, «вывод») — завершающий гимн фрагмент, состоящий из одной-трёх шлок, часто написанных иным, чем основной текст гимна, стилем (может быть написан и прозой). В некоторых гимнах за Доха может следовать Пхала-стути.
Пхала (санскр. — phala, «плод [результат]»). В Пхала-стути (Пхала-шлока) даются некоторые наставления по чтению гимна и описание результатов чтения гимна.