РУДРАКША – БОЖЕСТВЕННЫЙ ТАЛИСМАН, ДАРУЮЩИЙ УДАЧУ

Рудракша переводится с санскрита как «глаза Рудры», иногда «слеза Рудры». Рудра – это Господь Шива, почитаемый в Индии, как Верховный Господь, Сам Брахман, Всепроникающий и Всеблагой.
Легенда гласит, что однажды Господь Шива находился в Самадхи и внезапно Он подумал о боли, которую испытывают люди на Земле. Из Его глаз полились слезы и упали на землю, из этих слез проросло дерево Рудракша, плоды которого приносят благо и счастье людям. Семена высушенных плодов этого дерева считаются священными и полными духовной энергией. Их широко используют в практике почитания Господа Шивы.
Дерево Рудракша (Elaeocarpus ganitrus) – вечнозеленое широколистное дерево, произрастающее в тропических и субтропических районах. В основном Рудракшу можно найти в Непале и южных частях Азии: Индии и Индонезии.
Рудракша используется не только для духовной практики, но и в обычной жизни. Считается, что ношение Рудракши - очень благоприятно. Рудракша помогает устранить болезни, приносит удачу в делах, в семейной и духовной жизни. Рудракша наполняет энергией тело и дух человека, устраняет боль, страдания, бедствия и страх перед смертью. Избавляет от стресса, нормализует артериальное давление. Способствует активному умственному развитию и исполняет все желания. Рудракша не имеет негативных побочных эффектов.
Рудракша – это символ связи между небом и землей. Считается, что тот, кто носит Рудракшу в момент смерти, осознает величие Господа Шивы и отправляется в Его обитель. Там, где поклоняются Рудракше, всегда присутствует Маа Лакшмиджи.
Силу, редкость и значение Рудракши можно распознать по количеству ликов (лиц) на плоде. Разное количество ликов может служить разным целям, но в любом случае, ношение Рудракши приносит удачу человеку, неважно, сколько ликов имеет Рудракша.
Наиболее распространены Рудракши с пятью и шестью ликами, их чаще всего используют для изготовления четок. Если бусина Рудракши имеет меньше 5 ликов (особенно одно, два или три лика) или больше (от семи ликов и больше), то она считается наиболее редкой и дорогой.

освящение рудракши

Этот ритуал рассчитан на проведение в домашних условиях. Кроме того, этот ритуал желательно проводить минимум раз в год. И один или два раза в два месяца надо чистить рудракшу – особенно, если рудракша мала носится постоянно. Моется она мягкой щеточкой с мылом, сушится и натирается гхи или любым благовонным маслом. Всё действие обычно сопровождается пением Панчакшары, Махамритьюмчайи или любой другой подобной мантрой.

Ритуал проводится, сидя на полу в асане, лицом на север или восток или в их промежутке; предварительно совершается омовение. Если сложно освятить четки таким образом, надо омыть четки в чистой воде и петь Панчакшара мантру перед одеванием малы.

I. Накануне вечером рудракша погружается в масло (гхи или благовонное);

II. Утром следующего дня её надо омыть сначала Панчамритой (мёд, молоко, йогурт, сахар и гхи) или Панчагави (моча и навоз коровы, сырое молоко, гхи, творог), а затем чистой водой, повторяя Сайоджата мантру;

III. Затем рудракша натирается последовательно сандаловой пастой, аштагандхой (смесью восьми ароматов) и шафраном, повторяя Вамадева мантру;

IV. Повторяя Агхора мантру, окуривают благовониями;

V. И снова натирают шафраном, повторяя Тат пуруша мантру;

VI. Затем читают джапу Ишана мантры;

VII. Далее читается мукти джапа (в зависимости от того, какая мукти мала):

1. одна мукхи – "om namah shivaya, om hreem namah".

2. две мукти – "shree gauri shankaraya namah", 'om namah'

3. три мукти – "o kleem namah, om namah shivaya"

4. четыре мукти – "om hreem namah"

5. пять мукти – "om namah shivaya", "om hreem namah"

6. шесть мукти – "swami kaartikeya namah", "om hreem hum namah"

7. семь мукти – "om mahalaxmi namah", "om hum namah"

8. восемь мукти – "om hum namah, om ganeshaya namah"

9. девять мукти – "nav durgayi namah", "om hreem hum namah"

10. десять мукти – "shree narayanaaye namah", " shree vishnavai namah", "om hreem namah"

11. одиннадцать мукти – "om shree rudraya namah", "om hreem hum namah"

12. двенадцать мукти – "shree suryay namah" "om krown kshown rown namah"

13. тринадцать мукти – "om hreem namah"

14. четырнадцать мукти – "om namah shivaye"

VIII. По окончании мукти джапы девять раз читается Маха Мритьюмджая мантра.

IX. В завершении ладони соединяют в намаскара мудре и пять-девять раз читают следующюю мантру:

maale maale mahaa maale sarvashakti samanvite .

chaturvargaa tvayinyistah tasmaan me siddhidaa bhav ..

X. В завершении читается Пурнам мантра (мангала шлока к упанишадам Шукла йаджур веды)

После совершения такого ритала рудракша мала действительно становится самим Рудрой и способствует садхане. На них можно читать любые мантры, как к Рудре, так и большинство других, включая граха мантры. Омытая и очищенная так мала помещается на алтарь (или любое иное место, защищенное от пыли и грязи – можно использовать специальную шкатулку или мешочек) и используется только во время проведения ритуалов.

Такая мала создаёт Божественную Защиту – Кавачу – вокруг своего владельца. Она защищает его от посторонней зависти и магических воздействий (Вамадева мантра), дарует бесстрашие в садхане (Агхора мантра), здоровье, богатство и успех (Сайоджата мантра), знание (Татпуруша мантра) и в конце он получит Освобождение (Ишана мантра).